Goblet of Truth «- Chapter 2
In the name of the truth of the
laws and recommendations
of the primal power (Creation)

46) Search for help in the patience and truth, which – although it may be difficult – will reward anyone who makes the effort.
47) Those of you who certainly know the truth will meet it everywhere and return to it again and again.
48) Oh you (human beings), think of the good deeds of the formation (Creation) and of the appearance (nature) created from it, and think of your life which would not be without it.


Kelch der Wahrheit - Abschnitt 2
Im Namen der Wahrheit der urkräftigen
(schöpferischen) Gesetze und Gebote

46) Sucht Hilfe in der Geduld und Wahrheit, was freilich schwer ist, doch wer sich bemüht, wird des Lohnes fündig werden.
47) Jene, welche die Wahrheit gewiss wissen, werden ihr überall begegnen und immer wieder zu ihr wiederkehren.
48) Oh ihr (Menschen), gedenket der Wohltaten der Gestaltung (Schöpfung) und des aus ihr erschaffenen Aussehens (Natur), und gedenket eures Lebens, das ohne sie nicht ware.


The book of the entire Teaching of the Prophets - Buch der gesamten Lehre der Propheten
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Teaching of Truth, Teaching of the Energy of Creation, Teaching of Life
The 7 Heralds: Henoch (Enoch) ￫ Elia (Elijah) ￫ Jesaja (Isaiah) ￫ Jeremia (Jeremiah) ￫ Jmmanuel (Immanuel) ￫ Muhammad (Mohammed) ￫ Billy (BEAM)

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Ban-Srut BEAM - Last Herald - Line of Nokodemion

Goblet of Truth «- Chapter 2
In the name of the truth of the
laws and recommendations
of the primal power (Creation)

45) The truth-deniers and the believers have sunk in their going into the unreal into a false conduct, as a result of which their thoughts and feelings as well as their actions do not produce any evolutive success or gain, which is an unavoidable consequence of having been led astray by themselves as well as by others, meaning that they live in deep darkness and cannot see or recognise the truth.


Kelch der Wahrheit - Abschnitt 2
Im Namen der Wahrheit der urkräftigen
(schöpferischen) Gesetze und Gebote

45) Die Wahrheitsverleugner und die Gläubigen sind in ihrem Irregehen eingetaucht in eine falsche Führung, wodurch ihre Gedanken und Gefühle sowie ihr Handeln keinen evolutiven Erfolg und Gewinn bringen, was eine zwangsläufige Folge davon ist, dass sie durch sich selbst sowie durch andere falsch geleitet sind, wodurch sie in dichter Finsternis leben und die Wahrheit nicht zu sehen und nicht zu erkennen vermögen.


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Creation Energy Teaching

The human being needs time to mourn
by ‘Billy’ Eduard Albert Meier (pages 190—196)

Words of consolation to those mourning must be formed in such a way that human beings in mourning recognize themselves and also get to know themselves again; however, they must also recognize and learn that they are not alone, but are surrounded by fellow human beings and that others also have to bear and endure affliction and pain as well as sorrow. So they must, however, also be aware of the fact that their own thoughts and feelings are decisive in order to find one impulse or another for questions and answers and to work through and overcome hardships, grief, sadness and sorrow. And only those who know how to bring the might of the thoughts and feelings under control, will not live in constant sorrow and will not be destroyed by it, but will bring about a processing of the sorrow, follow the call of the life again, feel life in themselves again and live the life.



Der Mensch braucht Zeit zum Trauern

Trauer-Trostworte müssen derart geformt sein, dass trauernde Menschen sich selbst wiedererkennen und sich auch selbst wieder erleben; sie müssen jedoch auch erkennen und erfahren, dass sie nicht alleine, sondern von Mitmenschen umgeben sind und dass auch andere gleichermassen Leid und Schmerz sowie Trauer zu tragen und zu ertragen haben. Also müssen sie sich aber auch bewusst sein, dass ihre eigenen Gedanken und Gefühle massgebend sind, um die eine oder andere Anregung für Fragen und Antworten zu finden und um Nöte, Gram, Kummer und Trauer aufzuarbeiten und zu bewältigen. Und nur wer die Macht der Gedanken und Gefühle unter Kontrolle zu bringen versteht, wird nicht dauernde Trauer erleben und nicht an dieser zugrunde gehen, sondern ein Verarbeiten der Trauer herbeiführen, wieder dem Ruf des Lebens folgen, wieder Leben in sich spüren und das Leben leben.

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The human being needs time to mourn
by ‘Billy’ Eduard Albert Meier (pages 190—196)

Mourning due to an event of death – as well as in other cases where the process flow involved does not come about as a result of death – is thoroughly and in every case always an individual experience. The experience of mourning always begins where the powerlessness of the inability to act and the loss of the beloved human being occur. Empathetic words touch the human being in mourning on an intuitive-feeling-based level, and it begins at the point where the normal conversation must be terminated. Words of the deep feelings for others must be seen as a life-affirming consolation and as a valueful companion in the mourning-process.


Der Mensch braucht Zeit zum Trauern

Trauer durch einen Todesfall – wie auch in anderen Fällen, bei denen der Prozessablauf sich nicht durch den Tod ergibt – ist durchaus und in jedem Fall immer ein individuelles Erleben. Das Erleben der Trauer setzt dabei immer dort an, wo die Ohnmacht der Handlungsunmöglichkeit und der Verlust des geliebten Menschen entstehen. Einfühlsame Worte berühren dabei den trauernden Menschen in einer intuitiv-gefühlsmässigen Ebene, wobei sie dort ansetzen, wo das normale Gespräch beendet werden muss. Worte der Einfühlsamkeit sind es, die als lebensbejahender Trost und als wertvoller Begleiter im Trauer-prozess gesehen werden müssen.

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The human being needs time to mourn
by ‘Billy’ Eduard Albert Meier (pages 190—196)

Fundamentally, the human being should learn to give himself/herself impulses with regard to mourning in order to be able to mourn an occurrence of death in a life-affirming wise through his/her own energy and power, as well as through rationality and knowledge about the truth of the death. But for all those who are unable to do so, adequate impulses and explanations as well as clarifications must be given by knowing and rational ones, by those who are strong and by responsible ones and those who are aware of their own obligations, so that the light of the understanding also begins to shine in the circle of the unknowing ones who are grieving and the mourning becomes an act of the life-affirmation. This is entirely in the sense that the death is a death-life in which the spirit-form lives on and is reborn in a later time, when the old personality is dissolved by the overall consciousness-block and a new consciousness and a new personality – which carries a new ego – is created, which is born when the reincarnation of the spirit-form takes place.


Der Mensch braucht Zeit zum Trauern

Grundlegend sollte der Mensch lernen, sich selbst Anregungen zu geben in bezug des Trauerns, um in lebensbejahender Weise durch eigene Energie und Kraft sowie durch Vernunft und Wissen um die Wahrheit des Todes ein Todesereignis betrauern zu können. Doch für alle jene, welche das nicht zu tun vermögen, müssen durch Wissende und Vernünftige, durch Kraftvolle sowie durch Verantwortungsvolle und Pflichtbewusste ausreichende Anregungen und Erklärungen sowie Aufklärungen gegeben werden, damit auch im Kreis der trauernden Unwissenden das Licht des Verständnisses zu leuchten beginnt und die Trauer ein Akt der Lebensbejahung wird. Das ganz im Sinne dessen, dass der Tod ein Todesleben ist, in dem die Geistform weiterlebt und in späterer Zeit wiedergeboren wird, wenn durch den Gesamtbewusstseinblock die alte Persönlichkeit aufgelöst und ein neues Bewusstsein und eine neue Persönlichkeit - die ein neues Ego trägt - erschaffen ist, die gebiert, wenn die Reinkarnation der Geistform stattfindet.

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The human being needs time to mourn
by ‘Billy’ Eduard Albert Meier (pages 190—196)

An avoidance of human beings in mourning often occurs, which does not exactly help them to cope with their sorrow. Avoiding human beings who are grieving means that they are isolated and disregarded in their current state of helplessness and powerlessness in the face of their overwhelming thoughts and feelings. But why this avoidance and evasion of those who are grieving? Since time immemorial, the rule has proven that the fellow human beings do not avoid those who are grieving out of malice or feelinglessness, nor out of disgust and the like, but because they themselves are unable to deal with the death and the sorrow. They lack the necessary knowledge and therefore also the possibility to provide the necessary trust and the required consolation to the human beings who are grieving. The lack of trust and the lack of consolation, as well as the lack of responsibility and the fear of doing the wrong thing towards the human being who is in mourning, prevent many fellow human beings from engaging directly with those affected by sorrow in a connecting and helpful wise. In fact, very many feel trapped in a sense of helplessness towards those in mourning and do not know what they shall say or how they shall behave. Others feel completely overwhelmed by the hectic pace of everyday life, as a result of which they are unable to respond to those in mourning in an appropriate manner. Still others feel anxiety in the sorrow, namely in such a wise that – if they deal with the sorrow of others – they will open up old wounds and turn themselves into mourners once more; or they are afraid that something similar will happen to them and that they will soon have to bear psychical-morale, negative states and pain as well as sorrow themselves.


Der Mensch braucht Zeit zum Trauern

Oft tritt ein Meiden trauernder Menschen in Erscheinung, was diesen nicht gerade dienlich ist, um ihre Trauer zu bewältigen. Trauernde Menschen meiden bedeutet für diese, dass sie abgekapselt und missachtet werden in ihrem gegenwärtigen Zustand der Hilflosigkeit und dem Zustand der Ohnmacht gegenüber ihren sie überwältigenden Gedanken und Gefühlen. Doch warum dieses Meiden und Aus-dem-Weg-Gehen gegenüber den Trauernden? Seit alters her beweist die Regel, dass die Mitmenschen den Trauernden nicht aus Böswilligkeit und nicht aus Gefühllosigkeit wie auch nicht aus Abscheu und dergleichen aus dem Weg gehen, sondern weil sie selbst nicht mit dem Tod und dem Trauern umgehen können. Es fehlt ihnen am notwendigen Wissen und damit auch an der Möglichkeit, dem trauernden Menschen ein für ihn erforderliches Vertrauen und den erforderlichen Trost entgegen-zubringen. Das Fehlen von Vertrauen und das fehlen von Trostgebung sowie das Fehlen von Verantwortung sowie die Furcht eines Falschtuns gegenüber dem trauernden Menschen halten viele Mitmenschen davon ab, sich direkt mit den Trauer-Betroffenen in verbindender und hilfreicher Weise zusammenzutun. Tatsächlich fühlen sich sehr viele in einer Hilflosigkeit gegenüber den Trauernden gefangen und wissen nicht, was sie sagen und wie sie sich verhalten sollen. Andere fühlen sich durch die Alltagshektik völlig überfordert, wodurch sie nicht in angemessener Weise auf Trauernde einzugehen vermögen. Andere wiederum fühlen in sich Angst in der Trauer, und zwar derweise, dass – wenn sie sich mit der Trauer anderer befassen eigene alte Wunden aufreissen und sich selbst wieder zu Trauernden machen; oder sie haben Angst davor, dass ihnen ähnliches widerfährt und sie bald selbst Leid und Schmerz sowie Trauer tragen müssten.

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This can be done through an inner mode of expression, namely in the form of controlling one's own thoughts and one's own feelings, as well as through outer modes of expression, such as by speaking with fellow human beings, through storytelling, by painting, by writing, through social events, through walks or hikes and through everything that creates neutral thoughts and feelings. In relation to sorrow, neutral thoughts and feelings mean that dealing with the death and dealing with the sorrow is seen in the true light of the understanding and in this wise a comprehensive acceptance of the sorrow comes about. This creates impulses in the grieving human being that enable him/her to go forth with the nature of the sorrow in an inner coping mode, to come to terms with it and to process it in a life-affirming, thought-feeling-based and psychical wise. And the whole thing also triggers impulses that enable the human being to communicate his/her sorrow to the next ones who are without grief and to bring and form his/her sorrow into a form that is life-affirming and not life-destructive.



Der Mensch braucht Zeit zum Trauern

Dies kann sowohl durch eine innere Ausdrucksweise erfolgen, und zwar in Form einer eigenen Gedankenkontrolle und eigenen Gefühlskontrolle, wie aber auch durch äussere Ausdrucksweisen, wie z.B. durch Sprechen mit den Mitmenschen, durch Erzählen, durch Malen, durch Schreiben, durch Gesellschaftsanlässe, durch Wanderungen und durch alles, was neutrale Gedanken und Gefühle schafft. In bezug der Trauer bedeuten dabei neutrale Gedanken und Gefühle, dass der Umgang mit dem Tod und der Umgang mit der Trauer im wahren Licht des Verstehens gesehen wird und in dieser Weise eine umfängliche Akzeptanz der Trauer entsteht. Dadurch werden Impulse im trauernden Menschen erschaffen, die ihn befähigen, in innerer bewältigender Weise mit dem Wesen der Trauer einherzugehen, mit ihm klarzukommen und es lebensbejahend gedanklich-gefühlsmässig und psychisch zu verarbeiten. Und das Ganze löst auch Impulse aus, dass der Mensch seine Trauer ohne Gram dem Nächsten mitzuteilen und seine Trauer in eine Form zu bringen und zu gestalten vermag, die lebensbejahend und nicht lebenszerstörend ist.

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In order to live through sorrow and form sorrow, as well as to control sorrow and end sorrow, it is necessary to draw on and use helpful processes from creative areas, in which – depending on the human being and according to his/her thoughts, feelings and interests – there are many different creative processes through which an overcoming of the sorrow can take place. And in fact there are as many possibilities as there are individual personalities, who have their own character traits and their own wishes, as well as their own attitudes, and also their own views and their own hopes, and so on. The initial dealing with the thoughts and feelings that overwhelmingly take possession of the human being during sorrow must be paid attention to and expressed as precisely as possible.



Der Mensch braucht Zeit zum Trauern

Um Trauer zu durchleben und Trauer zu gestalten sowie Trauer zu beherrschen und Trauer zu beenden bedarf es dessen, dass hilfreiche Vorgänge aus kreativen Bereichen herangezogen und genutzt werden, wobei es – je nach Mensch und gemäss seinen Gedanken, Gefühlen und Interessen vielerlei kreative Vorgänge gibt, durch die eine Bewältigung der Trauer stattfinden kann. Und tatsächlich sind der Möglichkeiten so viele, wie es einzelne Persönlichkeiten gibt, die eigene Charakterbilder und eigene Wünsche sowie eigene Einstellungen wie auch eigene Ansichten und eigene Hoffnungen usw. haben. Der erste Umgang mit Gedanken und Gefühlen, die bei Trauer überwältigend vom Menschen Besitz ergreifen, muss so genau wie möglich beachtet und zum Ausdruck gebracht werden.

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However, in order to gain this understanding, the human being must come to terms with questions such as: “What is sorrow?”, and: “What thoughts and feelings create sorrow?”, then: “When does sorrow occur?”, but also: “How does sorrow proceed?”, and: “What complications does sorrow create under certain circumstances?”, and last but not least: “Sorrow, why is it indispensable for human beings?”. These are questions to which there must be explanatory answers and which the human being must understand. However, the answers to the questions must also be directed towards giving the human being the powerfulness of action, so that he/she can accept the sorrow, live through it and form it according to his/her own requirements. However, forming sorrow does not mean extending it indefinitely, but rather to work through it and to bring it to an end in a healthy and acceptable frame, so that it only lives on in memory in a suitably attenuated form.



Der Mensch braucht Zeit zum Trauern

Um aber dieses Verständnis aufbringen zu können, muss der Mensch sich mit Fragen auseinandersetzen wie: «Was ist Trauer?», und: «Welche Gedanken und Gefühle erzeugen Trauer?», dann: «Wann tritt Trauer ein?», wie aber auch: «Wie verläuft die Trauer?», und: «Welche Komplikationen erzeugt unter Umständen Trauer?», und last but not least: «Trauer, warum ist sie unverzichtbar für den Menschen?» Dies sind Fragen, auf die es erklärende Antworten geben und die der Mensch verstehen muss. Die Beantwortung der Fragen muss aber auch darauf ausgerichtet sein, dem Menschen Mut vermitteln zu können, damit er die Trauer annehmen, diese durchleben und nach eigenem Bedürfnis gestalten kann. Trauer gestalten bedeutet aber nicht, diese unendlich auszuweiten, sondern sie aufzuarbeiten und sie in gesundem und annehmbarem Rahmen auch wieder zu Ende zu bringen, um sie nur noch in zweckmässig abgeschwächter Form im Gedächtnis weiterleben zu lassen.

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