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4. Question from the hypothetical and theoretical perspective of a rational decision

If I look at ethics and morality from a hypothetical and theoretical point of view, then, from my point of view, the question arises in this regard as to what is rational in relation to how action should and must be taken. However, a hypothetical or theoretical question and decision differs from an ethical question and decision in the way that a decision in hypothetical or theoretical form does not necessarily correspond to good rational action, just as it does not necessarily correspond to something morally valuable good. If I consider that ethical and moral hypotheses and theories, which as a rule make generally binding claims of correctness, differ from rational decisions from hypotheses and theories, however, in that they are as a rule directed solely towards very specific interests and goals, then this is wrong. This is precisely because only these goals are pursued, whereby, however, only that which is oriented towards a certain person, a group, a collective or a certain object is taken into account. This can also be a country, a particular subject or a company or a people.



4. Frage aus hypothetischer und theoretischer Sicht nach einer rationalen Entscheidung

Wenn ich aus der Hypothetik und Theorie heraus die Ethik und Moral betrachte, dann ergibt sich aus meiner Sicht diesbezüglich die Frage nach dem Rationalen in bezug darauf, wie gehandelt werden soll und muss. Eine hypothetische oder theoretische Frage und Entscheidung unterscheidet sich aber von einer ethischen Fragestellung und Entscheidung in der Weise, dass eine Entscheidung in hypothetischer oder theoretischer Form nicht unbedingt einem guten rationalen Handeln entspricht, wie auch nicht unbedingt etwas moralisch wertvollem Guten. Wenn ich bedenke, dass ethische und moralische Hypothesen und Theorien, die in der Regel allgemeinverbindliche Ansprüche der Richtigkeit erheben, sich jedoch von rationalen Entscheidungen aus Hypothesen und Theorien dadurch unterscheiden, indem sie in der Regel einzig auf ganz bestimmte Interessen und Ziele ausgerichtet sind, dann ist das falsch. Dies eben darum, weil nur diese Ziele angestrebt werden, wobei jedoch nur das berücksichtigt wird, was auf eine bestimmte Person, auf eine Gruppierung, ein Kollektiv oder auf ein bestimmtes Objekt ausgerichtet ist. Dabei kann es sich auch um ein Land, ein besonderes Subjekt oder um ein Unternehmen oder um ein Volk handeln.


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3. Empirical Science in Sociology, Ethnology and Psychology

The empirical sciences are also concerned with social norms of action, so in relation to ethnology, psychology and sociology. However, in my opinion, the difference to normative ethics in the philosophical and moral sense is that it is factually and fundamentally concerned with the description of attitudes and factors of understanding, as well as explanations with regard to existing ethical patterns of sanctions and certainties, but in no way with their criticism and justification. It follows from this, according to my understanding and logic, that there are relations to descriptive or factually argumentative as well as evaluatively presented ethics and morality.



3. Empirische Wissenschaft in der Soziologie, Ethnologie und Psychologie

Die empirischen Wissenschaften befassen sich auch mit gesellschaftlichen Normen des Handelns, so in bezug auf die Ethnologie, Psychologie und Soziologie. Zur normativen Ethik im philosophischen und moralischen Sinne besteht meines Erachtens jedoch der Unterschied, dass es dabei faktisch und grundlegend um die Beschreibung von Einstellungen und Verstehensfaktoren geht, wie auch um Erklärungen in bezug auf bestehende ethische Sanktionsmuster und Gewissheiten, jedoch in keiner Art und Weise um deren Kritik und Rechtfertigung. Daraus ergibt sich nach meinem Verstehen und der Logik, dass Beziehungen zur deskriptiven resp. sachlich argumentativen sowie wertend dargestellten Ethik und Moral bestehen.


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2. Ethics in positive law

If ethics is considered in relation to jurisprudence, then the question also arises in jurisprudence as to how action should or must be taken. From my point of view, namely from the perspective of jurisprudence, the question arises as to how it should or must behave in contrast to ethics. I also have the question of how ethics actually affects the exercise of law, but I cannot find anything in any law book that explains this in any significant way. Furthermore, the question arises as to how ethics is to be evaluated in relation to positive law and jurisprudence, because in general a de facto legal system has a legally determined validity and its norms are firmly and fixedly interpreted and these are also applied without any ethos, ethics or morality being taken into consideration, but rather decisions and actions are simply taken according to existing facts of punishment and judgement. If, therefore, on the one hand, in legislative theory and consequently also in jurisprudence – whereby, of course, and inevitably, legal policy, legal norms and legal philosophy must also be included – a rationale on ethos, ethics and morality were given, then these would also have to be dealt with and at least approach the law and legal theory in some form, which, however, I have never been able to ascertain in any legislation or jurisprudence that I know of. No reasonable or logical explanation can be found about this in relation to the application of ethics and morality in jurisprudence.



2. Ethik im positiven Recht

Wird die Ethik in bezug auf die Rechtswissenschaft betrachtet, dann wird auch in dieser die Frage danach laut, wie eigentlich grundsätzlich gehandelt werden soll resp. muss. Grundsätzlich ergibt sich aus meiner Sicht, nämlich aus rechtswissenschaftlicher Sicht die Frage, wie diese sich im Unterschied zur Ethik verhalten soll resp. muss. Weiter taucht dazu in mir auch die Frage auf, wie sich die Ethik auf die Rechtsausübung eigentlich auswirkt, worüber ich allerdings in keinem Gesetzbuch etwas namhaft Erklärendes finden kann. Ausserdem fragt sich weiter, wie die Ethik zum positiven Recht und zur Rechtsprechung überhaupt zu bewerten ist, weil ja allgemein eine faktische Rechtsordnung eine gesetzlich bestimmte Geltung hat und deren Normen fest und fix ausgelegt sind und diese auch zur Anwendung gebracht werden, ohne dass dabei irgend etwas des Ethos, der Ethik und der Moral in Betracht gezogen, sondern einfach gemäss bestehenden Straf- und Urteilsfakten entschieden und gehandelt wird. Würde also einerseits in der Gesetzgebungslehre und folgedem auch in der Rechtswissenschaft – wobei selbstredend und zwangsläufig auch die Rechtspolitik, die Rechtsnormen und Rechtsphilosophie einbezogen werden müssen – eine Begründung zum Ethos, zur Ethik und Moral vorgegeben, dann müssten diese auch behandelt werden und sich zumindest in irgendeiner Form an das Gesetz und die Rechtslehre annähern, was ich jedoch bei keiner mir bekannten Gesetzgebung und Rechtswissenschaft jemals feststellen konnte. Darüber lässt sich weder irgendeine vernünftige noch logische Erklärung in bezug auf die Anwendung der Ethik und Moral in der Rechtswissenschaft finden.


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1. Ethics as a philosophical discipline

With regard to the philosophical discipline of ethics, it is the case that it is based solely on the principle of reason and logical arguments. This, while theological ethics, in a religiously delusional manner – it probably does not get any stupider – justifies the moral principles as the 'will of God' and thus stupidly claims that ethics was revealed by an imaginary creator. And of course it is assumed that the stupid religious delusionists and blind believers in God will fall for the whole nonsense delusionally and accordingly also throw their hard-earned pittance into the obolus-bedbox of the God-delusion organisations.



1. Ethik als philosophische Disziplin

In bezug auf die philosophische Disziplin der Ethik ist es ja so, dass diese allein darauf aufbaut, dass diese nichts anderes als das Prinzip der Vernunft sowie der folgerichtigen resp. logischen Argumente sei. Dies, während die theologische Ethik in religiös-wahngläubiger Weise – dümmer geht es wohl nicht – die sittlichen Prinzipien als ‹Wille Gottes› begründet und damit blödsinnig behauptet, die Ethik sei durch einen imaginären Schöpfer offenbart worden. Und dabei wird natürlich vorausgesetzt, dass die dummen Religionswahngläubigen und blindgläubigen Gottesschäfchen dem ganzen Unsinn glaubenswahnmässig verfallen und dementsprechend auch gehörig ihr sauerverdientes Scherflein in die Obolus-Bettelkasse der Gotteswahnglaubensorganisationen werfen.


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Four factors that need to be briefly addressed

and which, in my opinion, are to be considered and judged from different points of view, namely in the way I have learned the whole thing from Sfath, namely: With regard to the correct action, behaviour and effective implementation of ethics, morals and ethos in certain situations, and with regard to the freedom of the will, it is to be understood that the effective implementation of ethics, morals and ethos is at the centre of the whole. I will, however, avoid very detailed and extensive explanations, but only give brief information, because the whole subject is so extensive in terms of explanations and explanations that a regular course lasting several years would be necessary to learn it.



Vier Faktoren, die kurz angesprochen werden müssen

und die meines Erachtens aus verschiedener Sicht zu betrachten und zu beurteilen sind, und zwar derart, wie ich das Ganze von Sfath gelernt habe, nämlich: In bezug auf das richtige Handeln, Verhalten und effective Umsetzen der Ethik, Moral und des Ethos in bestimmten Situationen und in bezug auf die Freiheit des Willens ist zu verstehen, dass das effective Umsetzen der Ethik, Moral und des Ethos im Zentrum des Ganzen steht. Sehr genaue und weitausführende Erklärungen will ich dabei jedoch vermeiden, sondern nur als kurze Information anführen, weil das Ganze der Thematik an Ausführungen, Darlegungen und Erklärungen derart umfangreich ist, dass zu deren Erlernen ein regelrechter und mehrere Jahre dauernder Lehrgang notwendig wäre.


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The concept of ethics as a philosophical discipline from a general contemporary point of view,
whereby the question arises what the meaning of it all is supposed to be

In general, ethics is also understood today as a philosophical discipline, for which criteria are set up with regard to good and bad behaviour, whereby an evaluation of motives and motivations as well as consequences is also carried out, which is then described as the objective of a practical science – whatever that is supposed to mean. Obviously, however, this is not about knowledge for its own sake, but about a responsible practice that is supposed to help the human beings to find their moral decisions. What is explained, however, is that ethics only provides general norms and principles for good action or ethical judgement in order to be able to justify value judgements for certain types of problem situations. The situation-specific application of these principles, it goes on to say, cannot be carried out by ethics in relation to new situations and situations in life; instead, this is the task of practical judgement and trained conscience and common sense.



Der Begriff Ethik als philosophische Disziplin aus allgemeiner heutiger Sicht,
wobei es sich fragt, was der Sinn des Ganzen überhaupt sein soll

Allgemein wird die Ethik auch heute als philosophische Disziplin verstanden, wozu Kriterien aufgestellt werden in bezug auf ein gutes und schlechtes Handeln, wobei aber auch eine Bewertung der Motive und Motivationen sowie Folgen erfolgt, was dann als Zielsetzung einer praktischen Wissenschaft bezeichnet wird – was das auch immer bedeuten soll. Offensichtlich geht es dabei aber nicht um ein Wissen um seiner selbst willen, sondern um eine verantwortbare Praxis, die dem Menschen helfen soll, seine sittlichen Entscheidungen zu finden. Was dazu aber erklärt wird ist das, dass die Ethik jedoch nur allgemeine Normen und Prinzipien in bezug auf ein gutes Handeln oder ethisches Urteilen liefere, um überhaupt Wertvorzugsurteile für bestimmte Typen von Problemsituationen begründen zu können. Die situationsspezifische Anwendung dieser Prinzipien, so wird weiter ausgeführt, könne, auf neue Situationen und Lebenslagen bezogen, durch diese nicht geleistet werden, sondern dies sei die Aufgabe der praktischen Urteilskraft und des geschulten Gewissens und Menschenverstandes.


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Billy:
According to his teachings, which he had taken over from the wise wandering teacher Fluidjaasan, he came to the conclusion that human beings could and should be able to reflect rationally and theoretically, and that this also meant the practice of observing and perceiving real reality and its truth, in order to subsequently promote reflection and consideration and then to connect the whole thing with something specific. In doing so, his idea was founded in the action, behaviour and realisation of good, positive and valuable manners of the human being, namely as a single individual in relation to himself as well as individuals with each other as a family and as a group and people among themselves. And it was from this viewpoint that Aristotle founded ethics and with it a philosophical discipline, from which ultimately emerged the comprehensive field of the teaching of human action, conduct and activity. And this doctrine became, from the ground up, the object of philosophical means with regard to the guidance of a normative or authoritative and guiding judgement as well as the practical implementation and realisation of the knowledge thus gained with regard to the ethical, moral, humane and righteous behaviour to be applied by the human beings of Earth.



Billy:
Seiner vom weisen Wanderlehrer ‹Fluidjaasan› übernommenen Lehre gemäss, kam er zur Ansicht, dass dem Menschen grundsätzlich eine vernünftige und theoretisch fundierte Reflexion möglich war und sein musste und dadurch auch die Praxis einer Betrachtung und Wahrnehmung der realen Wirklichkeit und deren Wahrheit, um daraus in weiterer Folge ein Nachdenken und Überlegen zu fördern und das Ganze dann mit etwas Bestimmtem zu verbinden. Dabei fundierte seine Idee im Handeln, Verhalten und Verwirklichen guter, positiver und wertiger Umgangsformen des Menschen, und zwar als einzelnes Individuum in bezug auf sich selbst sowie als Individuen miteinander als Familie sowie als Gruppe und Volk untereinander. Und aus dieser Sicht gründete Aristoteles die Ethik und damit eine philosophische Disziplin, woraus letztendlich der umfassende Bereich der Lehre des menschlichen Handelns, Verhaltens und Wirkens hervorging. Und diese Lehre wurde von Grund auf zum Gegenstand philosophischer Mittel in bezug auf eine Anleitung einer normativen resp. massgebenden und richtunggebenden Beurteilung sowie der praktischen Umsetzung und Verwirklichung der auf diese Weise gewonnenen Erkenntnisse hinsichtlich der vom Menschen der Erde anzuwendenden ethischen, moralischen, menschenwürdigen und rechtschaffenen Verhaltensweisen.


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Billy:
OK, I will. Then I want to go on and say that so ethics moved to the centre of philosophical thought, but basically the name ethics and the philosophical discipline that came out of it basically leads back to the ancient Plejaren itinerant teacher 'Fluidjaasan', as I know from the memory bank, though then the doctrine was openly taught and spread by the ancient Greek philosopher Aristotle. Thus he founded the scientific study of ethos on Earth, placing the habits, customs and mores at the forefront of the actions and behaviour of the human beings of Earth.



Billy:
OK, das werde ich. Dann will ich weiterfahren und sagen, dass also die Ethik ins Zentrum des philosophischen Denkens rückte, doch grundsätzlich führt die Bezeichnung Ethik und die daraus hervorgegangene philosophische Disziplin grundsätzlich auf den altplejarischen Wanderlehrer ‹Fluidjaasan› zurück, wie ich aus der Speicherbank weiss, wobei dann allerdings die Lehre durch den altgriechischen Philosophen Aristoteles offen gelehrt und verbreitet wurde. Damit begründete er also auf der Erde die wissenschaftliche Beschäftigung mit dem Ethos, womit er die Gewohnheiten, Gebräuche und die Sitten in den Vordergrund des Handelns und der Verhaltensweisen der Menschen der Erde stellte.


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