QUOTE OF THE DAY 2

ARAHAT ATHERSATA

Goblet of Truth «- Chapter 2
In the name of the truth of the
laws and recommendations
of the primal power (Creation)

377) Donate from all the good things that you have acquired and acquire, and from all that which is brought forth to you through the earth so that no one might suffer in need; give alms (gifts) and good things according to your wealth, but do not search out the poor things for this that you would yourselves not take; turn a blind eye when giving alms and good things for the needy, so that you will not be overwhelmed by stinginess and so that you do rightfully; and consider, the one who is self-sufficient is the dignified one and will be treated with esteem.


Kelch der Wahrheit - Abschnitt 2
Im Namen der Wahrheit der urkräftigen
(schöpferischen) Gesetze und Gebote

377) Spendet von all dem Guten, das ihr erworben habt und erwerbt, und von all dem, was euch durch die Erde hervorgebracht wird, auf dass niemand Not leide; gebt nach all eurem Reichtum Almosen (Gaben) und Gutes, doch sucht dafür nicht das Schlechte aus, das ihr selbst nicht nehmen würdet; drückt beim Geben von Almosen und Gutem für die Bedürftigen ein Auge zu, auf dass euch nicht der Geiz übermannt und so ihr des Rechtens tut; und bedenkt, der sich selbst Genügende ist der Würdige und dem Achtung entgegengebracht wird.

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Teaching of Truth, Teaching of the Energy of Creation, Teaching of Life
The 7 Heralds: Henoch (Enoch) ￫ Elia (Elijah) ￫ Jesaja (Isaiah) ￫ Jeremia (Jeremiah) ￫ Jmmanuel (Immanuel) ￫ Muhammad (Mohammed) ￫ Billy (BEAM)

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Ban-Srut BEAM - Last Herald - Line of Nokodemion

Goblet of Truth «- Chapter 2
In the name of the truth of the
laws and recommendations
of the primal power (Creation)

375) And those among you who give your goods and chattels and your wealth in striving for the delight of a god or tin gods invented by yourselves, as well as for the desire (lust/comfortable feeling) of one of your kind (human being), a liberator (angel) or venerable one (holy one) or a demon, then you will still not receive any strengthening, but will suffer loss because you are building your house on sand which will be blown away by a strong wind leading to the collapse of the house; and if you build on sand then you lose twofold, namely your goods and chattels and your wealth as well as your honour and dignity, because your loss gives rise to malicious gossip.


Kelch der Wahrheit - Abschnitt 2
Im Namen der Wahrheit der urkräftigen
(schöpferischen) Gesetze und Gebote

375) Und jene, welche unter euch ihr Hab und Gut und ihren Reichtum hingeben im Trachten nach eines durch euch erdachten Gottes oder Götzen Wohlgefallen, wie auch nach eines Euresgleichen (Menschen), Befreiers (Engels) oder Weihevollen (Heiligen) oder Dämonen Neigung (Lust/ Wohlbehagen), so werdet ihr doch keine Stärkung erhalten, sondern Verlust erleiden, denn ihr baut euer Haus auf Sand, der durch starken Wind weggefegt wird und das Haus zum Einsturz bringt; und wenn ihr auf Sand baut, dann verliert ihr zwiefältig, nämlich euer Hab und Gut und Reichtum, wie auch eure Ehre und Würde, denn euer Verlust bringt euch in hämisches Gerede.

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In the name of the truth of the
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of the primal power (Creation)

374) And if you give alms, do not make yourselves conceited with your giving by allowing contempt (insult/outrage) and reproach to prevail by reviling those to whom the alms are intended; therefore do not donate in the sense of being wealthy so that people of your kind (human beings) see it, because you want to show off (vaunt yourselves/boast/brag) and believe that you are placed above (superior to) those to whom you are giving alms; but if you do not comply with this recommendation and act against it then you will be the same as a smooth rock covered with loose soil upon which a heavy downpour of rain falls, thereby revealing its smoothness and hardness; and if this is done then nothing of significance (merit) will be carried away because the people of your kind (human beings) do not like those who are without equitableness (unfair ones/irresponsible ones) and who raise themselves above them and demean them with unhonest and calculating almsgiving.


Kelch der Wahrheit - Abschnitt 2
Im Namen der Wahrheit der urkräftigen
(schöpferischen) Gesetze und Gebote

374) Und gebt ihr Almosen, dann macht euch mit eurem Geben nicht eitel, indem ihr Ungebühr (Beleidigung/Frevel) und Vorwurf walten lasst, indem ihr jene beschimpft, denen das Almosen zugedacht ist; also spendet nicht im Sinn des Reichseins, damit die Euresgleichen (Menschen) es sehen, weil ihr damit scheinen (brüsten/aufschneiden/prahlen) wollt und glaubt, dass ihr dem übersetzt (überlegen) wäret, dem ihr das Almosen gebt; doch achtet ihr nicht diesem Gebot und handelt ihr dawider, dann ergeht es euch gleich einem glatten Felsen, der mit losem Erdreich bedeckt ist und worauf ein schwerer Regenguss fällt und ihn blosslegt in seiner Glätte und Härte; und wird dem so getan, dann wird damit keine Bedeutung (Verdienst) davongetragen, denn die Euresgleichen (Menschen) mögen nicht die Unbilligen (Ungerechten/Verantwortungslosen), die sich über sie erheben und sie mit unehrlichen und berechnenden Almosen erniedrigen.

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373) If you give a gracious word and give forgiveness in honesty, then that is better than a present given in dishonourableness intended to bring reconciliation; a good word and a respectfully presented forgiveness are given in honesty, but a present is commonplace (impersonal) and valueless without a word of kindheartedness and forgiveness; because no matter how excessive (expensive/precious) the present may be, it is nevertheless no more than a honourless giving of alms for false reconciliation; a true and good word and honourable forgiveness are evidence of forbearance and one's own contentment (modesty) as well as of peaceableness; an unhonest present for reconciliation gives rise to contempt (insult/outrage), both in the one who gives it and in the one who takes it, with enmity and hatred originating therefrom.


Kelch der Wahrheit - Abschnitt 2
Im Namen der Wahrheit der urkräftigen
(schöpferischen) Gesetze und Gebote

373) Gebt ihr ein gütiges Wort und schenkt ihr in Ehrlichkeit Verzeihung, dann ist das besser als ein Geschenk in Unehrenhaftigkeit, das Versöhnung bringen soll; ein gutes Wort und eine in Ehrfurcht dargebrachte Verzeihung werden gegeben in Ehrlichkeit, doch ein Geschenk ist gewöhnlich (unpersönlich) und wertlos ohne Wort der Güte und Verzeihung; denn mag das Geschenk noch so übertrieben (teuer/kostbar) sein, so ist es doch nicht mehr als ein ehrloses Almosen zur falschen Versöhnung; ein wahres und gutes Wort und ehrenhafte Verzeihung zeugen von Langmut und eigener Genügsamkeit (Bescheidenheit), wie auch von Friedfertigkeit; ein unehrliches Geschenk zur Versöhnung löst Ungebühr (Beleidigung/Frevel) aus, sowohl bei dem, der es gibt, wie auch bei dem, der es nimmt, wodurch Feindschaft und Hass entstehen.

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